Là tên gọi tập thơ trong trẻo tình thương và nâng dậy tinh thần đầy nhẹ nhàng của tác giả Mai Thanh Hạ.
Nhận ra bản chất vô thường, vô ngã của tâm sinh diệt; tu tập giới - định - tuệ để đoạn trừ vô minh; trực nhận tâm bất sinh bất diệt để vượt thoát sinh tử.
'Tu tập' không chỉ đơn thuần là thiền định, hay là ăn chay, hay là niệm Phật,... mà là toàn bộ tiến trình huấn luyện tâm, định hướng tâm trong đời sống thường nhật, được mô tả rằng tâm được rèn luyện cho tới khi đạt trạng thái nhu nhuyến, dễ sử dụng
Việc so sánh quan niệm thiện ác giữa Bà La Môn giáo và Phật giáo không chỉ là một nghiên cứu lịch sử - triết học nhằm tái hiện hai hệ thống tư tưởng cổ đại, mà còn mở ra những gợi ý có giá trị thực tiễn đối với đạo đức và đời sống tinh thần con người hiện đại.
Tứ Y Pháp không chỉ là nguyên tắc nhận định mà còn là phương tiện hành trì, giúp hành giả duy trì sự sáng suốt và chính niệm giữa dòng đời biến động.
Nếu ví tâm là ngôi nhà, thì Tứ Chính Cần chính là ngọn đèn soi sáng trong ngôi nhà ấy. Nhờ ánh sáng của tinh tấn chân chính, hành giả nhận ra những góc khuất vô minh, nơi các phiền não và tập khí đang ẩn nấp.
Tôn trọng không gian tâm linh cũng là tôn trọng chính mình. Khi ta hạ máy xuống, khép lại điện thoại, dành những giây phút lắng lòng để niệm Phật, tưởng nhớ, hay đơn giản là giữ chính niệm, đó mới là cách cúng dường đúng nghĩa.
Bóng đá Malaysia chỉ có thể thoát khỏi khủng hoảng khi Liên đoàn Bóng đá Malaysia (FAM) dám đối diện sai lầm và phơi bày sự thật.
Phương pháp được gọi là 'tịnh hóa vòng lặp đối tượng' (Purifying the Object Loop) dạy chúng ta nhận diện và tách biệt phản ứng tự nhiên của tâm, tức là cái thói quen luôn bám víu vào một người, một việc hay một nỗi bực bội nào đó rồi sinh giận dữ.
Duyên khởi (pratītyasamutpāda), là nền tảng trong giáo pháp của Đức Phật. Nhấn mạnh tầm quan trọng của nó, Đức Phật đã nói: Người nào thấy được Duyên khởi là thấy Pháp. Người nào thấy Pháp là thấy Duyên khởi.1
GDDXH - Hồ Hoài Anh là nhạc sĩ đình đám – là người đứng sau thành công gần đây của ca sĩ Đức Phúc. Với nam nhạc sĩ, cuộc đời cho anh những khoảng lặng như vài năm gần đây để anh được suy nghĩ điều gì thật sự cần thiết cho cuộc sống của mình.
Chúng ta yêu bằng bản năng, nhưng lại tổn thương vì thiếu nhận biết. Giữa những mối quan hệ đến rồi đi, hiếm ai nhận ra: vấn đề không nằm ở 'người kia', mà ở chính sự vô thức trong cách ta yêu.
Năm 1969, sau 14 năm thụ giáo dưới sự hướng dẫn của thiền sư Sayagyi U Ba Khin (1899-1971), được sự cho phép của thầy, S.N. Goenka (1924-2013) đã trở thành người hướng dẫn thiền tập Vipassana và thành lập trung tâm thiền đầu tiên của mình tại Hyderabad, Ấn Độ.
Không chọn sân khấu giải trí, ca sĩ tự do Phạm Đạt (Jun Đạt, pháp danh Huệ Nhơn, hiện sống tại Pleiku, Gia Lai) lại tìm thấy hướng đi riêng với 'nhạc Phật' - dòng chảy âm nhạc tĩnh tại, giàu chất thiền.
Ghen tị nảy sinh từ sự thiếu hiểu biết về bản chất căn bản của thực tại, từ niềm tin lầm sai vào sự tồn tại của một 'cái tôi' bất biến, tách rời thế giới xung quanh, 'cái tôi' luôn cần được bảo vệ và nuông chiều.
Nhận diện được sở tri chướng là bước quan trọng. Nó nhắc ta rằng: Đừng để tri thức trở thành chiếc lồng vàng nhốt mình. Pháp học, pháp hành đều là phương tiện; điều cốt lõi là giải thoát tâm, không phải tích lũy chữ nghĩa.
Buông được từng viên đá trong lòng, ngọn cỏ tâm sẽ vươn lên thảnh thơi trong nắng gió.
Mô hình Chiến binh Từ bi rất phù hợp với nhu cầu của thời kỳ khó khăn và thách thức to lớn, như trường hợp của Quốc Vương Druk Gyalpo Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. Quốc vương đã biết vượt trên những lơi ích của riêng mình vì tất cả người dân Bhutan, đồng thời thực hành triết lý Sáu Ba la mật giúp đưa người dân đến 'bờ an toàn'.
Có thể dùng AI để giải bài tập nhưng học sinh không nên hài lòng với bất kỳ đáp án duy nhất nào, mà phải liên tục đặt câu hỏi phản biện.
Sự tái sinh liên hệ đến nghiệp, nghiệp bắt nguồn từ vô minh, tham ái. Nếu không còn vô minh, chấp thủ ngã ái thì sẽ không còn nghiệp, không còn luân hồi, đây cũng là mục tiêu cuối cùng hướng đến giải thoát đạt được Niết-bàn của sự tu tập.
Hồ Hoài Anh chính là nhạc sĩ đã viết lời ca khúc 'Phù Đổng' để Đức Phúc giành được ngôi vị Quán quân trong cuộc thi Intervision 2025 tại Moskva (Nga). Chính thành công vang dội của Đức Phúc đã khiến khán giả càng tò mò về sự nghiệp lẫn tài năng của anh.
Đức Phúc làm nên lịch sử khi giành chiến thắng tại cuộc thi âm nhạc quốc tế ở Nga với bản hit 'Phù Đổng Thiên Vương' do nhạc sĩ Hồ Hoài Anh sáng tác.
Phật giáo dạy rằng: Lấy từ bi làm gốc, lấy trí tuệ làm sự nghiệp. Nghĩa là cần xử lý nghiêm để giữ kỷ cương học đường, nhưng đồng thời phải giúp các em nhận ra lỗi lầm và chuyển hóa tâm thức.
Hồ Hoài Anh tiếp tục ghi dấu ấn khi góp công lớn vào ngôi vị quán quân của Đức Phúc ở Intervision 2025 mới đây.
Phật giáo đặt 'giá trị nhân văn' vào cốt lõi và hướng đến nuôi dưỡng lòng từ bi.
Nhân chiến thắng của Đức Phúc với ca khúc 'Phù Đổng Thiên Vương' do Hồ Hoài Anh sáng tác, nhạc sĩ lên tiếng chia sẻ về cuộc sống, công việc hiện tại.
Họ đã cùng nhau quy tụ về một không gian và thời gian để thành tâm tụng Kinh Đại Báo Phụ Mẫu Trọng Ân và Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện, hồi hướng công đức cho tất cả chúng sinh, cầu nguyện cho tâm hồn mọi người được thanh tịnh và xã hội an lạc hơn.
Không chỉ ở trong chùa chúng ta mới có thể tìm thấy Phật - vị thầy đáng kính Pubjeong nói - mà chúng ta có thể tìm thấy Phật ngay trong nhà, ngay trong chính gia đình mình! 'Bởi sự đổ vỡ đã khiến cho nhiều ngôi nhà lạnh lẽo như những chiếc vỏ sò, trong khi sự ấm áp của gia đình biến mất'.
Điều cốt lõi trong phật pháp là: Chân trời không nằm ngoài, mà nằm trong chính tự tâm mỗi người. Khi tâm còn vọng động, tham lam, giận dữ thì dù có đi muôn nơi, ta vẫn cảm thấy bế tắc. Nhưng khi tâm an tĩnh, sáng suốt thì ở bất cứ đâu cũng có thể an trú.
Khi đã tự giải thoát, thường trụ trong chân lý không sinh không diệt mà nhìn ra để giúp đỡ cuộc đời thì cũng thấy có sinh có diệt, có đến có đi, nhưng cái sinh diệt đến đi này là sinh diệt đến đi trong tính Không, trong như huyễn.
Tháng 7 âm lịch, đi đâu cũng thấy người người nhà nhà bày mâm cúng cô hồn. Nào bánh kẹo, trái cây, cơm canh, thậm chí rải cả tiền lẻ, tiền chẵn.
Ở Việt Nam, khi nhắc đến phóng sanh, nhiều người thường nghĩ ngay đến cảnh mua cá, mua chim rồi thả ra sông hồ, như một nghi thức gieo phước.
Thấy được những gì hiển lộ, những gì ở trước mắt chúng ta, mà không có bất kỳ phiền não nào trong tâm - đây là hạnh phúc thực sự.
Mỗi chiếc xe không chỉ chở một hành khách hay một đơn hàng, mà còn chở cả sự an toàn, niềm tin và hạnh phúc của nhiều gia đình.
Khi một tâm thức hoàn toàn thanh tịnh vì lợi ích chúng sinh, thì ta có 1 sức mạnh, công đức thì vô lượng vô biên. Người nào ít tham, sân, ít chấp thủ, thì tâm người đó có sự bình an hơn và thoải mái vô tư hơn.
NSGN - Bản phiên dịch Phạn - Việt này được tạo thành cho lớp bồi dưỡng tiếng Phạn tại Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM khoảng vào năm 2018. Phần Sanskrit vốn dựa vào thủ bản được cất giữ tại ngôi chùa cổ Hōryuji ở thành phố Nara Nhật Bản, được hiệu chính lần đầu bởi cố học giả Nakamura Hajime (1) .
Tuệ giác phật giáo nhấn mạnh vai trò của giác ngộ trong công việc giải thoát con người khỏi vòng luân hồi sinh tử (samsāra).
'Thế giới không cần thêm một tôn giáo, nhưng cần một trật tự đạo lý mới. Không cần thêm một cuộc cách mạng kỹ thuật, mà cần một cuộc phục hưng đạo lý tỉnh thức.'
Đọc tập truyện ngắn 'Phù sa mặn' của Tạ Thị Thanh Hải, NXB Hội Nhà văn, năm 2025, bạn đọc nhận ra ở đó rất nhiều chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc sống, nhân tình thế thái.
Theo Phật giáo Nguyên thủy, Tham (rāga/lobha), Sân (dosa/vyāpāda) và Si (moha/avijjā) là ba 'gốc rễ bất thiện' (akusala-mūla), chi phối toàn bộ hoạt động thân – khẩu – ý của con người.
Sẽ không có phép màu nào khiến bạn thoải mái, nhất là chỉ sau khi đọc vài trang sách. Nhưng nếu bạn đang mệt mỏi vì nghĩ mãi không ngừng, nếu bạn đang muốn tìm một người hiểu mình mà chẳng cần giải thích quá nhiều, thì cuốn sách Stop Overthinking - Sống tự do, không âu lo là một lựa chọn vô cùng hữu ích.
Ta thương ngọn gió tháng ngày/Thương mái tóc khói lam cũ kĩ/Trọ lòng mình lắm nẻo vô minh Nào đâu biết nhân sinh giả tạm/Bóng vô thường khép chặt u mê
Tự tính vốn là trí tuệ và từ bi, nên tự tính động dụng là tự giác (ở nơi tướng mà lìa tướng) và giác tha, làm lợi lạc cho người. Nhưng nếu tự tính nhiễm tà, thì thành ra chấp ngã chấp pháp, từ đó có những tà kiến nảy sinh.
Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.
Chánh kiến là một thuật ngữ quan trọng trong Phật giáo, được xếp ở vị trí đầu tiên trong Bát chánh đạo. Nhờ có chánh kiến, hành giả mới có thể định hướng đúng đắn cho tư duy, lời nói và hành động, tránh rơi vào tà kiến và mê lầm.
Sinh ra và lớn lên ở xứ nhãn yên bình, từng đoạt giải Ba môn Văn lớp 12 trong kì thi Học sinh giỏi quốc gia rồi trở thành giáo viên môn Ngữ văn, Tạ Thị Thanh Hải đến với văn chương như một thiên hướng nhưng chị chỉ thật sự dấn thân vào việc sáng tác trong mấy năm gần đây.
Đức Phật đã nhấn mạnh việc tu tập do chính cá nhân hành trị, tự mình tỉnh giác, tự mình quán chiếu, tự mình đoạn trắn cội nguồn tham ái. Tâm điểm của sự thực hành Phật giáo không nằm trong các thiết chế tôn giáo ngoài tâm, mà nằm trong việc nhiệm màu chân lý qua tự quán chiếu.
Cũng vậy, Thực tướng hay bản thể tối hậu trong kinh A Di Đà chính là một chỉnh thể bao gồm cả tính không (bản thể) và tính có (hiện tượng). Hai mặt mày là cùng một thể không tách rời.