Gia đình luôn được xem là tế bào của xã hội. Một xã hội muốn an ổn, bền vững thì trước hết phải bắt đầu từ những mái nhà bình yên. Điều này không chỉ là nhận định xã hội học, mà còn là một cái nhìn mang tính đạo đức và tâm linh.
Gần đây trong tiếng Việt có từ mới 'GATO' nhanh chóng trở nên phổ biến. Viết tắt của 'ghen ăn tức ở', dịch sang tiếng Tây, tương đương từ 'đố kỵ' - một trạng thái cảm xúc tiêu cực, khó chịu, ghen ghét, cay cú trước thành công, danh tiếng người khác.
Ngày 11-3, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Quảng Ngãi cho biết, đã khởi tố bị can, bắt tạm giam đối tượng T.V.N (1999, trú đặc khu Lý Sơn, Quảng Ngãi) để điều tra về hành vi: 'Sử dụng trái phép chất ma túy'.
Dù đã 4 lần ngồi tù vì ma túy nhưng Phan Thị Thu Hà vẫn không chịu tu thân mà tiếp tục 'ngựa quen đường cũ'. Lần này, Hà quyết định 'đánh lớn' bằng chuyến ma túy từ Hà Nội mang về Nghệ An bán kiếm lời. Tuy nhiên, Hà và đồng bọn trong ổ nhóm mua bán ma túy này đã bị cơ quan chức năng bắt giữ.
Nhiều người không hiểu vì đâu đi chùa nhiều sao vẫn gặp xui xẻo trong khi có những người rất ít tới thăm chùa nhưng cuộc đời lại vẫn rất viên mãn. Hãy thử tham khảo bài viết sau.
'Gia đạo' là một khái niệm quen thuộc trong văn hóa Á Đông, nhất là trong đời sống tinh thần của người Việt. Xã hội phát triển, 'gia đạo' đang có những xê dịch, thay đổi lớn về quan điểm truyền thống, nhưng gốc rễ căn nguyên của nó vẫn mãi trường tồn...
Mỗi khi Xuân về, tôi lại nghĩ nhiều đến hai chữ 'an cư'. TP.HCM nói nhiều đến tăng trưởng, đến hạ tầng, đến những công trình mới đang thành hình. Nhưng với tôi, phía sau mọi kế hoạch lớn, câu hỏi căn cốt vẫn là: Người lao động có đủ điều kiện để ổn định cuộc sống hay không? Nếu chưa giải được bài toán an cư, mọi giấc mơ đô thị đều thiếu nền móng.
Từng vào tù, đi cai nghiện, vào trung tâm giáo dưỡng nhưng Danh và Nguyên vẫn không lấy đó làm bài học tu thân, làm lại cuộc đời. Trái lại, những thanh niên ấy lại tiếp tục mua bán, tàng trữ ma túy và tự tay 'điền' thêm bản án mới cho cuộc đời mình.
Từng nhiều lần 'vào tù ra tội', đi cai nghiện và vào trường giáo dưỡng nhưng Nguyễn Văn Danh và Hoàng Nguyên vẫn không lấy đó là bài học để tu thân, làm lại cuộc đời. Những thanh niên này tiếp tục được 'điền' vào cuộc đời mình bản án mới liên quan đến tội danh ma túy.
Bên cạnh Giới - Định - Tuệ, Chính Kiến chính là ánh đèn soi vào từng vùng tối của tham - sân - si, giúp ta nhận ra đâu là sự thật 'như nó đang là', đâu chỉ là ảo tưởng được phóng chiếu từ tâm vọng động.
Trong không khí của ngày Nhà giáo Việt Nam, phóng viên chuyên trang Sinh Viên Việt Nam, Báo Tiền Phong đã có cuộc trò chuyện với nhà giáo, nhà nghiên cứu Văn hóa Dân gian Nguyễn Hùng Vĩ. Với góc nhìn sâu sắc về văn hóa và những trải nghiệm của một người đứng trên bục giảng, thầy đã có những chia sẻ thẳng thắn về vị thế của người thầy từ truyền thống đến hiện đại cùng những trăn trở trước biến động của thời đại số.
Trần Minh, Đình 8, Hoài Thương, Bình Bồng Bột đều là bút danh của Nguyễn Thanh Bình, người vừa trở lại với một vai trò mới toanh: giám chế của phim điện ảnh 'Phá đám - sinh nhật mẹ'. Anh gọi bộ phim của mình là 'tác phẩm chữa lành', gọi ba năm chế tác là một hành trình tu thân, trong khi bộ phim của anh thì vô cùng gai góc.
Khi tiền bạc rời xa chúng ta theo cách không ngờ tới, nếu ta rơi vào đau khổ hay giận dữ, thì đó chính là tự dìm mình vào bùn lầy cảm xúc tiêu cực.
Nhằm tăng cường giao lưu học thuật và thúc đẩy nhận thức về giá trị trường tồn của di sản giáo dục, Trung tâm Hoạt động văn hóa khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức Tọa đàm Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây.
Ngày 3/11, tại di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức Tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây'. Đây là hoạt động trong chuỗi sự kiện Festival Thăng Long- Hà Nội 2025.
Ngày 3.11, tại Nhà Thái Học – Di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Hà Nội, tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây' đã quy tụ các học giả Việt Nam và Hoa Kỳ cùng trao đổi về những giá trị cốt lõi của hai nền giáo dục. Sự kiện nằm trong khuôn khổ Festival Thăng Long - Hà Nội 2025, góp phần làm sáng rõ vai trò của di sản giáo dục trong dòng chảy phát triển hiện nay và khẳng định vị thế của Văn Miếu - Quốc Tử Giám như một biểu tượng kết nối tri thức giữa truyền thống và hiện đại.
Sáng 3/11, Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã trở thành không gian học thuật mở, nơi di sản truyền thống được soi chiếu bằng tinh thần đối thoại hiện đại, lan tỏa giá trị giáo dục, văn hóa và tri thức Việt Nam.
Trong chuỗi sự kiện của Festival Thăng Long - Hà Nội năm 2025, ngày 3/11, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây', nhằm tăng cường giao lưu học thuật và thúc đẩy nhận thức về giá trị trường tồn của di sản giáo dục.
Sáng 3/11, tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám đã diễn ra tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông Tây' nhằm tăng cường giao lưu học thuật và thúc đẩy nhận thức về giá trị trường tồn của di sản giáo dục.
Sáng 3/11, tại di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu – Quốc Tử Giám phối hợp cùng các học giả Việt Nam và Hoa Kỳ tổ chức Tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây'. Sự kiện là một điểm nhấn trong chuỗi hoạt động của Festival Thăng Long – Hà Nội 2025, mở ra không gian học thuật đối thoại về giá trị di sản giáo dục giữa hai nền văn hóa lớn.
Trong chuỗi sự kiện của Festival Thăng Long - Hà Nội năm 2025, sáng 3-11, tại di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức Tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây'.
Là 'đại thụ' trong nghề, luật sư Trương Thị Hòa cho rằng điều quan trọng nhất với mỗi người chính là sức khỏe tinh thần đến từ sự hướng thiện
Từ tư tưởng tu thân, lập nghiệp, khai dân trí và chấn hưng thực nghiệp của danh nhân Lương Văn Can, doanh nhân ngày nay đã tiếp nối tinh thần ấy không chỉ trong kinh doanh, quản trị mà còn thể hiện trách nhiệm cộng đồng thông qua nhiều hoạt động văn hóa, đào tạo, ca nhạc, thể thao... Trong đó, golf là hoạt động gắn kết thể thao với đóng góp xã hội, thể hiện tinh thần chính trực, khát vọng vươn lên của doanh nhân.
Nghệ sĩ Trúc Thy chính thức công bố chương trình đào tạo đặc biệt dành cho các bé gái qua các môn Cầm, Kỳ, Thư, Họa.
Trong lịch sử văn hóa Việt Nam, hiếu không chỉ là một đức tính căn bản mà còn là nền tảng để xây dựng nhân cách, gia đình và xã hội. Vào thế kỷ II, khi Phật giáo du nhập vào Giao Châu, Mâu Tử đã soạn Lý hoặc luận để giải trừ nghi hoặc với giới Nho sĩ và Đạo gia về Phật giáo.
Không chỉ là quân sư kiệt xuất, Gia Cát Lượng còn để lại lá thư minh triết, chứa đựng bài học sống động mà hậu thế mãi suy ngẫm.
Có tiền án về tội: 'Tàng trữ trái phép chất ma túy' và từng bị áp dụng biện pháp cai nghiện bắt buộc, nhưng Hoàng Đức Dũng (1993, trú xã Kỳ Xuân, tỉnh Hà Tĩnh) vẫn không chịu 'tu thân'.
Theo phóng viên của tạp chí Black Belt, Lý Tiểu Long đã lập hẳn một bia một bia mộ cho võ thuật truyền thống.
Chúng ta luôn được dạy rằng sống là phải biết trước, biết sau, làm người phải có nhân phẩm, đạo đức tốt. Hai từ đạo đức đã trở thành bài học đi theo mỗi người trên suốt chặng đường đời, trở thành một trong những yếu tố tạo nên giá trị của con người.
Không phải bùa chú hay thần thánh, chính tư duy và lời nói này mới là chìa khóa mở ra con đường mới cho đời bạn – nhanh chóng, bền vững, giàu có.
Người Tày, Nùng thường chọn những nơi sinh sống phải có sông, suối, đồi, núi, nước non sơn thủy hữu tình. Cũng từ đó, đã có những áng thơ ca bất hủ, ý nghĩa nhân văn sâu sắc trong đời sống văn hóa và thực tiễn. Thơ ca giáo dục là một môi trường, một loại phương tiện để mỗi người được gửi gắm tâm tư, tình cảm của mình, thông qua những câu thơ, bài thơ, cha ông ta trực tiếp và gián tiếp giáo dục đạo đức, lối sống cho các thế hệ con cháu một cách hữu hiệu.
Giữa những thay đổi sâu sắc của xã hội hiện đại, đạo hiếu vẫn là sợi dây giữ gìn truyền thống, kết nối thế hệ, vun bồi đạo lý. Phật giáo không đối lập với các truyền thống khác, mà mở rộng hiếu đạo bằng trí tuệ và lòng từ bi.
Đức Phật đã nhấn mạnh việc tu tập do chính cá nhân hành trị, tự mình tỉnh giác, tự mình quán chiếu, tự mình đoạn trắn cội nguồn tham ái. Tâm điểm của sự thực hành Phật giáo không nằm trong các thiết chế tôn giáo ngoài tâm, mà nằm trong việc nhiệm màu chân lý qua tự quán chiếu.
Theo phóng viên TTXVN tại Lào, từ đầu giờ sáng 10/7, tất các ngôi chùa của Lào trên khắp cả nước đã đồng loạt tổ chức Lễ Khao Phansa, có nghĩa là Lễ An cư kiết hạ hay Lễ Vào mùa, khởi đầu cho 3 tháng an cư tu tập của giới tăng ni và Phật tử. Đây là một trong những nghi lễ Phật giáo quan trọng nhất trong năm, thu hút đông đảo tăng, ni và Phật tử đến tham dự, cầu nguyện và dâng cúng phẩm vật với mong muốn tích phúc, tu thân và giữ gìn những giá trị tinh thần tốt đẹp.
Trước khi học được 72 phép thần thông, Tôn Ngộ Không đã trải qua 7 năm 'im lặng', và lý do sau đó khiến người đời ngẫm mãi không thôi.
Năm nay, đề thi môn Ngữ văn tiếp tục gây 'bão mạng' xứ tỷ dân bởi những yêu cầu đầy thách thức, tư duy mở và cách đặt vấn đề vừa lắt léo vừa sâu sắc.
Hôm nay các em tự hào về nhà trường, ngày mai nhà trường tự hào về các em. Thầy, cô tin các em!