Như vậy Sa-môn hạnh là sự toát lên từ tâm và thân của một hành giả tu tập đúng pháp của Phật chứ không hề dùng các lối khổ hành nhằm tô điểm cho cái tôi của mình.
Dưới đây là 3 vị cao thủ sở hữu võ công và tầm ảnh hưởng bậc nhất trong tiểu thuyết Kim Dung.
Ngày 14/11, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội tổ chức Diễn đàn khoa học với chủ đề 'Đào tạo và nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn trong bối cảnh mới'.
Ngày 14/11, tại Hà Nội, Trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội) tổ chức Diễn đàn khoa học 'Đào tạo và nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn trong bối cảnh mới', thu hút sự tham dự của nhiều nhà khoa học, chuyên gia, nhà quản lý đến từ các bộ, ngành, trường đại học, viện nghiên cứu.
Sáng 14.11.2025, tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội), diễn đàn khoa học 'Đào tạo và nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn trong bối cảnh mới' đã diễn ra với sự tham gia của đông đảo học giả, nhà quản lý và nhà giáo dục.
Diễn đàn 'Khoa học đào tạo và nghiên cứu Khoa học Xã hội và Nhân văn trong bối cảnh mới' diễn ra tại Hà Nội ngày 14/11.
Kinh Sa môn quả vì thế không chỉ dành cho tu sĩ, mà là kim chỉ nam cho mọi người trong cuộc sống: sống đạo đức, giữ tâm an tĩnh, mở sáng trí tuệ - đó chính là nền tảng của một đời sống hạnh phúc và một xã hội bền vững.
Tâm giải thoát bất động là mục đích của phạm hạnh, là lõi cây, là hạnh phúc chân thật không hề có sự khổ đau; còn lợi dưỡng, danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến đều không phải mục đích của phạm hạnh được, không phải lõi cây, là hạnh phúc tạm thời của thế giới vật chất vô thường.
Bài của nữ ký giả Elisabeth D. Inandiak, người sống nhiều năm tại Indonesia và ông Nicolas Cornet, nhiếp ảnh gia chuyên về Á châu, đăng trong GEO, bản tiếng Pháp, số 342
Lịch sử Phật giáo Trung Quốc - Ở phương Nam trước có sự phồn thịnh của học phái Niết Bàn và học phái Thành Thực, ở phương Bắc có sự trỗi dậy của học phái Địa Luận (Hoa Nghiêm), sau đó lại có Đại sư Trí Khải (538-597) dựa trên bộ 'Pháp Hoa Kinh' để khai sáng tông Thiên Thai.
Mâm cúng Táo quân có thể khác nhau tùy theo vùng miền, điều kiện gia đình. Và không phải nơi nào cũng cúng và thả cá chép.
Logic học Phật giáo ra đời trên cơ sở kết hợp các yếu tố nhận thức luận, bản thể luận của nền tảng triết học Duy thức tông - Kinh lượng bộ Phật giáo và phương pháp tranh biện của Nyaya - Vaisesika. Sự kết hợp này đã khiến cho logic học Phật giáo có vị trí vượt trội so với các trường phái logic học của Ấn Độ đương thời
Những gì chúng tôi đã nói ở trên là những kinh nghiệm tu hành của chúng tôi mà quý phật tử đã được đọc. Vậy bây giờ, chúng tôi xin mời quý phật tử hãy đọc lời nói của Hòa thượng Minh Châu, một học giả Phật giáo Việt Nam danh tiếng nhất trong thời đại này. Ngài là người đầu tiên dịch tạng kinh Pàli ra ngôn ngữ Việt Nam.
Khởi nguyên và sự phát triển của Abhidhamma luôn là vấn đề được các nhà nghiên cứu Phật học chú ý và nghiên cứu.
Mỗi khi Thanh Ngà giới thiệu là sinh viên ngành Hán Nôm, mọi người thường hỏi: 'Học Hán Nôm là học cái gì?', 'Học Hán Nôm là học viết chữ thư pháp đúng không?', 'Học Hán Nôm là học tiếng Trung à?'... Dẫu vậy, cô nữ sinh năm cuối Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội chưa bao giờ thấy hối hận khi đã chọn ngành học đặc biệt này.
'Đừng thăm họ hàng khi nghèo, chớ kết bạn khi giàu' - câu nói xuất phát từ câu chuyện của Tô Tần - một thuyết gia nổi tiếng thời Chiến Quốc.
Ngày 23 tháng Chạp âm lịch là dịp các gia đình bày biện mâm cỗ cúng để tiễn đưa ông Công ông Táo về trời, với ý nghĩa tổng kết những chuyện đã xảy ra trong một năm qua.
Theo Lục Tiểu Linh Đồng, võ công, phép thuật của Tôn Ngộ Không so với Thái Thượng Lão Quân còn thua một cấp.
Tại sao người Việt lười đọc sách - Đó là câu hỏi xuyên suốt trong Ngày Sách Việt Nam 21/4. Thực trạng này có thể cải thiện hay không vẫn là bài toán nan giải.