Điệu nhảy Cheraw cổ xưa của Ấn Độ gây chú ý khi được biểu diễn trong lễ đón Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm và đoàn đại biểu cấp cao Việt Nam ngày 5/5.
Ngày 13/4, ê-kíp 'Phí Phông: Quỷ máu rừng thiêng' gây bất ngờ khi chính thức công bố ca khúc nhạc phim 'Tiếng ru then' do nhạc sĩ Cao Bá Hưng và Nguyễn Minh Xuân Ái đồng sáng tác, thông qua sự thể hiện của giọng ca 'độc nhất' 52Hz.
Hai nghệ sĩ gen Z Cao Bá Hưng và 52Hz đã có màn bắt tay đầy thú vị trong 'Tiếng ru Then', là nhạc phim chính thức của 'Phí Phông: Quỷ máu rừng thiêng'.
Ở Cao Bằng, dân tộc Dao gồm hai ngành Dao Đỏ và Dao Tiền. Với dân số chiếm hơn 10% dân số toàn tỉnh, người Dao không phải tộc người có tỷ lệ dân số lớn ở tỉnh Cao Bằng nhưng là tộc người có nhiều phong tục tập quán độc đáo và được gìn giữ khá tốt. Người Dao có tri thức dân gian về sản xuất nông nghiệp, các truyện cổ, truyền thuyết… được truyền khẩu hoặc ghi trong sách cổ, được chép lại để truyền cho các thế hệ sau. Dân ca, dân vũ của người Dao có các làn điệu: Cong Dung, Páo Dung, Cong Phầy… bộ nhạc cụ: trống, thanh la, chũm chọe, phàn tỵ… gắn bó mật thiết với đời sống văn hóa người Dao.
Tối 9/3, bầu trời khu trung tâm tỉnh Điện Biên rực sáng bởi màn pháo hoa tầm cao trong khuôn khổ Lễ hội Hoa Ban. Những chùm pháo hoa rực rỡ sắc màu liên tiếp bung nở trong không gian, mang đến cho người dân, du khách một bữa tiệc ánh sáng đầy ấn tượng, góp phần tạo điểm nhấn đặc sắc cho mùa lễ hội.
Trong truyền thống làng Việt, trống hội, trống đình, trống trận hầu hết do nam giới đảm nhiệm, bởi đó là không gian nghi lễ gắn với quyền uy và sức mạnh cộng đồng. Duy ở Đọi Tam có một ngoại lệ: Cả đội trống đều là nữ, họ vừa làm thợ chế tác, vừa là người biểu diễn.
Múa sư tử hay còn gọi là múa sư tử mèo của đồng bào dân tộc Tày, Nùng ở tỉnh Lạng Sơn được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Múa sư tử mèo không chỉ thể hiện tinh thần thượng võ của người miền núi, mà còn là biểu tượng của sự may mắn, hạnh phúc trong cuộc sống thường được tổ chức vào dịp đầu năm.
Giữa bạt ngàn núi non trùng điệp của miền biên viễn Cao Bằng, có một điệu múa thiêng liêng đã tồn tại qua bao thế hệ, đó là điệu múa Kỳ lằn (múa sư tử) của người Tày, Nùng. Điệu múa mang trong mình cả một bề dày lịch sử và linh hồn của cộng đồng, nếu không có những 'báu vật nhân văn sống' e rằng sẽ dần chìm vào quên lãng giữa dòng chảy thời gian. Nghệ nhân Hoàng Văn Tuyên, xóm Bản Chu, xã Phục Hòa với tài hoa, tâm huyết cháy bỏng và một đời gắn bó, ông đã lặng lẽ 'neo giữ' điệu múa Kỳ lằn, giữ cho mạch nguồn văn hóa cổ xưa không ngừng chảy, như một minh chứng sống động cho sức sống mãnh liệt của bản sắc dân tộc nơi vùng đất biên viễn.
Giữa nhịp sống hối hả và hiện đại ngày nay, trong các bản làng vẫn có những người lặng thầm giữ lửa, nối tiếp truyền thống để bản sắc văn hóa dân tộc không bị phai mờ theo năm tháng.
Theo kinh nghiệm của dân săn ảnh thì Hà Giang (nay thuộc Tuyên Quang) năm nào hoa cũng nở muộn hơn các vùng Tây Bắc. Chúng tôi quyết định khởi hành giữa mưa rét một ngày áp Tết bằng xe máy.
Tại chùa Snaydonkum (còn gọi là chùa B52), xã Ô Lâm, tỉnh An Giang, đội múa với gần 50 thành viên trẻ tuổi người Khmer hằng ngày vẫn đang miệt mài tập luyện, không quản vất vả, với mong muốn bảo tồn những nét văn hóa đặc sắc của dân tộc mình.
Sau hơn 10 năm được phát hiện trong đợt khai quật khảo cổ, Linga vàng tại Khu Di tích tháp Po Dam đã được công nhận là Bảo vật quốc gia
Dành cả cuộc đời để nghiên cứu, phục dựng, bảo tồn và truyền dạy văn hóa Cao Lan cho các thế hệ trẻ, đến nay, Nghệ nhân Nhân dân Sầm Văn Dừn (79 tuổi, dân tộc Cao Lan, thôn Mãn Hóa, xã Phú Lương, Tuyên Quang) đã truyền dạy được 4 thế hệ diễn viên biết hát, múa các bài hát múa dân tộc.
Xã Tân Phong được thành lập trên cơ sở sáp nhập ba xã: Tân Phong, Nam Phong và Bắc Phong với 3 dân tộc Mường, Mông, Dao cùng sinh sống, trong đó dân tộc Mường chiếm 82,5% dân số toàn xã. Trải qua quá trình hình thành và phát triển, đồng bào Mường nơi đây đã sáng tạo, lưu giữ một kho tàng văn hóa phong phú, thể hiện sinh động trong đời sống tinh thần, tín ngưỡng, lễ hội, trang phục và ẩm thực.
Trong kho tàng văn hóa của các dân tộc Việt Nam, âm nhạc dân gian luôn giữ vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cộng đồng. Với người Dao Đỏ, kèn Pí lè không chỉ là một nhạc cụ truyền thống mà còn là biểu tượng của tâm hồn, tín ngưỡng và bản sắc văn hóa được lưu truyền qua bao thế hệ.
Giữa mênh mông đại ngàn, nơi mây trời ôm ấp những triền đồi xanh thẳm của xã Mỏ Vàng, một sự chuyển mình ngoạn mục đang diễn ra tại thôn Tặng Chan. Xen lẫn giữa những rừng quế, nhiều ngôi nhà cao tầng, khang trang mọc lên san sát, minh chứng cho ý chí vươn lên của người dân nơi đây.
Thực hiện chương trình xây dựng nông thôn mới tại Lâm Đồng, nhiều thầy mo, già làng gương mẫu, đi đầu trong việc xóa bỏ hủ tục và xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư.
Trong chuyến thăm cấp nhà nước tới UAE, Tổng thống Hàn Quốc Lee Jae-myung được đón tiếp bằng loạt nghi lễ ngoại giao cao nhất, nổi bật là màn múa tóc của các thiếu nữ địa phương.
Với cộng đồng các dân tộc Tây Nguyên nói chung, đồng bào Xơ Đăng nói riêng, văn hóa cồng chiêng mang chiều sâu lịch sử, tín ngưỡng và bản sắc. Trong bối cảnh hiện đại, việc gìn giữ và lan tỏa tình yêu với di sản vô giá này là hành trình bền bỉ của những nghệ nhân tâm huyết.
Kèn trong tiếng Dao được gọi là phàn tỵ. Đây là một trong những nhạc cụ quan trọng gắn liền với đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Dao đỏ. Từ xa xưa, tiếng kèn mong đợi nhất được vang lên trong lễ cưới với hy vọng mang đến niềm vui, niềm hạnh phúc lứa đôi...
Tối 9.10, trong khuôn khổ các hoạt động kỷ niệm 130 năm thành lập tỉnh Sơn La, Sở VHTTDL Sơn La đã tổ chức bế mạc Liên hoan nghệ thuật Xòe Thái tỉnh Sơn La lần thứ II, năm 2025 với các hoạt động diễn ra sôi nổi mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc Thái, thu hút đông đảo người dân và du khách.
Tối 9/10, tại Sân ao cá Bác Hồ, Quảng trường Tây Bắc, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã bế mạc Liên hoan nghệ thuật Xòe Thái tỉnh Sơn La lần thứ II, năm 2025. Dự bế mạc có lãnh đạo các sở, ngành; nghệ nhân, diễn viên các đoàn múa trên địa bàn tỉnh và đông đảo nhân dân, du khách.
HNN - Những ngày trước Tết Trung thu, bọn trẻ ở xóm tôi rộn ràng tập luyện. Gọi 'đội múa lân' nghe cho oai, nhưng thực ra cũng chỉ chừng chục em trong xóm, từ lớp 1 đến lớp 7. Đứa góp chiếc trống cũ, đứa góp đầu lân, mặt nạ ông địa, có em thì lục tủ lấy chiếc áo dài mẹ để dành… gom góp lại thành một đoàn lân nhí đầy hứng khởi.
Theo nhịp 'tùng rinh', những chú lân đủ màu tạo nên khung cảnh rộn ràng mùa Trung Thu. Nghề làm đầu lân cũng vì thế mà phát triển không ngừng ở xứ Cố đô Huế, tạo việc làm và thu nhập đáng kể cho nhiều người.
Nhân kỷ niệm 80 năm Quốc khánh Việt Nam, với sự hỗ trợ của Đại sứ quán Việt Nam tại Nga, mới đây, Thư viện Thiếu nhi quốc gia Nga phối hợp Quỹ thúc đẩy phát triển hợp tác Nga-Việt 'Truyền thống và Hữu nghị' và Câu lạc bộ Văn hóa Việt Nam thuộc Đại học Kinh tế cao cấp HSE tổ chức Ngày Văn hóa Việt Nam dành cho thiếu nhi.
Múa Sư tử mèo – di sản của người Tày, Nùng xứ Lạng, mang theo khát vọng may mắn, sung túc và niềm vui cộng đồng.
Tại 'Phiên chợ vùng cao - Vui Tết độc lập' đang diễn ra tại Làng Văn hóa - du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Đoài Phương, Hà Nội), người dân và du khách vô cùng ấn tượng trước màn trình diễn nghệ thuật múa sư tử mèo của đoàn nghệ nhân tỉnh Lạng Sơn.
Cây đèn hình người quỳ Lạch Trường được nhà khảo cổ học Thụy Điển Olov Janse tìm thấy trong ngôi mộ kiểu Hán ở Lạch Trường, Hoằng Hóa, Thanh Hóa năm 1935.
Thông minh, năng động và ồn ào, Peter lớn lên nhanh chóng. Hầu hết trẻ biết đi khi được khoảng một tuổi còn Peter biết đi lúc bảy tháng.
Trong đời sống của đồng bào dân tộc Dao tại thị trấn Tây Yên Tử thuộc huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang có các nhạc cụ quan trọng đó là chuông, tù và, kèn pí lè, trống. Theo đó, điệu múa chuông được xem là một trong những nghi lễ linh thiêng không thể thiếu vào những ngày đại lễ hệ trọng. Đây là bản sắc văn hóa độc đáo được đồng bào duy trì từ đời này sang đời khác và là một trong những linh vật được nâng niu, trân trọng.
Những cô gái mặc trang phục truyền thống màu trắng, hất mái tóc dài từ bên này sang bên kia trong nghi lễ chào đón Tổng thống Mỹ đến UAE ngày 15/5.
Theo thông tin từ Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Bộ trưởng Nguyễn Văn Hùng vừa ký các quyết định về việc công bố Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, trong đó 'Nghệ thuật diễn tấu trống Chhay-dăm', 'Hội hát Chèo tàu Tổng Gối', 'Nghi lễ cúng rừng của người Pa Dí' và 'Nghề đan lát của người Tày' được đưa vào Danh mục.
'Những năm qua, Câu lạc bộ (CLB) Múa sư tử mèo thôn Hợp Tân là điểm sáng trong công tác bảo tồn di sản văn hóa trên địa bàn xã Gia Cát, huyện Cao Lộc. Việc các thành viên CLB tích cực truyền dạy múa sư tử mèo truyền thống góp phần 'tiếp lửa' đam mê, khơi dậy niềm tự hào và ý thức bảo tồn di sản cho thế hệ trẻ.' – Bà Nguyễn Thị Nhung, Phó Chủ tịch UBND xã Gia Cát đánh giá.
Đến Câu lạc bộ Bảo tồn bản sắc dân tộc Sán Dìu thôn Hội Tân, xã Ninh Lai (Sơn Dương), tôi gặp được anh Trương Minh Quyền, Chủ nhiệm Câu lạc bộ, người mà bà con nơi đây kính trọng gọi là 'Người giữ hồn văn hóa Sán Dìu'. Gương mặt rám nắng, ánh mắt sắc sảo mà ấm áp, anh mang dáng vẻ của một người đã trải qua nhiều thăng trầm, trong từng lời nói toát lên tình yêu mãnh liệt với văn hóa dân tộc như lời anh chia sẻ tại buổi tổng kết Câu lạc bộ: 'Nếu bây giờ mình không giữ gìn bản sắc văn hóa, thì sau này con cháu sẽ chẳng còn biết đến câu hát, điệu múa, tiếng nói của tổ tiên'.
Trong lúc đào ao, lão nông kinh ngạc phát hiện vật thể lạ với họa tiết mặt thú kỳ bí, chuyên gia sau đó xác nhận đây là báu vật quốc gia.
Trống tang sành (hay còn gọi là trống đất) là nhạc cụ độc đáo của cộng đồng người Dao ở Lào Cai. Cuộc sống có nhiều thay đổi, giờ đây nghề làm trống tang sành bị thất truyền, số trống còn lại trên địa bàn tỉnh cũng không nhiều. Tuy vậy, hồn trống tang sành vẫn còn vẹn nguyên trong các dịp lễ, tết của đồng bào Dao như lễ cấp sắc, pút tồng, mừng cơm mới...
Ở xã vùng cao Huổi Só, huyện Tủa Chùa (Điện Biên), người Dao Quần Chẹt sinh sống lâu đời theo các thôn bản nhỏ bên dòng sông Đà xanh trong.
Xưa nay, thanh âm cồng chiêng đã trở nên quen thuộc với cư dân vùng đất Tây Nguyên. Mang trong mình những kết tinh của giá trị văn hóa, tiếng cồng, tiếng chiêng đã tạo nên bản sắc của vùng đất, con người nơi đây. Qua sự kế thừa, phát triển và gìn giữ của bao thế hệ, cồng chiêng Tây Nguyên luôn mãi ngân vang, là đại diện cho thanh âm đặc trưng của đại ngàn.
Trong lần đầu tham dự hội làng Triều Khúc, Đăng (13 tuổi) với ánh mắt duyên dáng, đôi môi chúm chím đã chiếm trọn tình cảm của khán giả qua điệu múa bồng lả lơi.
Trước khi tạm khép lại loạt bài 'Người lạ trong văn hóa Đông Sơn' chuyển sang series mới 'Chiến tranh và hòa bình trong Văn hóa Đông Sơn', tôi muốn dành buổi 'rì rầm' hôm nay để nói thêm về những người lạ trên đất Đông Sơn đến từ phía tây bắc.
Có người trả giá cao mua lại món đồ, lão nông chắc mẩm đây là cổ vật có giá trị cao nên không vội bán đi.
Là người con của người Dao Tiền, dù đã rời quê lên tỉnh công tác mấy chục năm nhưng ông vẫn luôn đau đáu nỗi niềm khi nhận thấy bản sắc văn hóa của dân tộc mình có nguy cơ mai một. Nghỉ hưu trở về quê hương, ông dành thời gian, tâm huyết để gìn giữ, bảo tồn, lan tỏa những nét văn hóa đặc sắc dân tộc mình đến nhiều người và nhiều vùng miền khác nhau. Ông là Bàn Công Hiến ở xã Yên Nguyên, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang.
Tranh thờ giữ vị trí quan trọng trong đời sống tinh thần và tâm linh của đồng bào dân tộc thiểu số ở Tuyên Quang. Tranh thờ mang giá trị thẩm mỹ, văn hóa sâu sắc, có tính giáo dục cao, hướng con người đến chân – thiện – mỹ.
Thực hiện Chương trình Mục tiêu quốc gia về văn hóa, xã Nậm Đét (huyện Bắc Hà, Lào Cai) đã tổ chức xây dựng Câu lạc bộ sinh hoạt Văn hóa dân gian dân tộc Dao để gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc một cách bài bản và khoa học, được người dân đồng tỉnh hưởng ứng.
Múa sư tử mèo là di sản văn hóa đậm bản sắc của xứ Lạng, có ý nghĩa quan trọng trong đời sống tinh thần của người dân, thể hiện khát vọng về sự may mắn, sung túc.
Bắt đầu từ hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau đi vào một lĩnh vực rất thú vị của thời Đông Sơn, đó là nghệ thuật tạo âm và thẩm - thưởng âm thanh, giai điệu Đông Sơn. Đối với khoa học khảo cổ cho tới hôm nay thì âm thanh là thứ không dễ 'khai quật' được như là các vết tích khác của đời sống con người. Tuy nhiên, từ những năm đầu 1970, khi bắt đầu với các chuyên ban sâu của ngành sử, tôi đã từng nảy ra ý định 'khai quật' các tầng âm thanh cổ đại.